经文：路加福音三章15-22节
15 百姓指望基督来的时候，人都心里猜疑，或者约翰是基督。16 约翰说：「我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更大的要来，我就是给他解鞋带也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。17 他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。」18 约翰又用许多别的话劝百姓，向他们传福音。19 只是分封的王希律，因他兄弟之妻希罗底的缘故，并因他所行的一切恶事，受了约翰的责备；20 又另外添了一件，就是把约翰收在监里。
The Holy Bible. Chinese Union Version., Shen Edition, Simplified Script. (Singapore: Bible Society of Singapore, 1989), Lk 3:15–20.
主显节第一主日 2019年1月13日
讲员：刘富涛
题目：圣父圣子和圣灵在那洗礼中显现
一．扬净祂的场
我在北方长大，小时候每年夏天我都会在地里跟家人一起收麦子。那时还没有大型收割机，不是那种一开过去麦子就进了麻袋的情况。记得那种场面非常令人兴奋，每家几乎都有自己的麦田，几亩地。邻居们必须互相合作才能完成收割。
如何收割呢？首先是用石磙将一小块地，通常是地头靠近路的一小片压平，然后再将麦子摊在上面，开拖拉机用石磙碾压，直到压得麦粒外壳，就是和合本翻译出来的“糠”很容易与麦粒分离为止。碾压的差不多了，效果就如门徒在麦田里摘麦穗，用手不断地搓一样，鲜嫩的麦粒分出来就可以放在嘴里吃了。这些都是指着小麦来说的，不知道水稻是否一样，或许有所不同。
当然几亩地不能用手搓来完成。碾压了之后还有一道工序，就是扬场；同施洗约翰在这里描述的状况差不多，簸箕扬净他的场。基督要用圣灵和火给你们施洗，他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里。我们老家收麦子扬场是用叉将碾压好的麦子挑起来，当然还必须等有风的时候，微风一吹，很轻的麦粒外壳，就是麦糠被吹到一边，比较重的麦粒就直接落下来，堆在一起。完了晒干，装麻袋放到粮仓里。
二．圣灵降临和祂洁净的工作
如果没有扬场这一工序，麦子就没法食用，也可以说毫无用处。若不与糠分离，就无法拿来打面粉，无法做馒头或面条等主食。施洗约翰指着基督说，他来要用圣灵和火完成这事。说起施洗，我们不是信一圣洗礼，叫罪得赦免吗？如何谈论这圣灵和火的洗礼呢？我们所受的是水洗，圣灵和主的话语在这普通的水里作工，你们和你们的孩子因此所领受的就是圣洗礼了。但是哪里来的火呢？若真用火烧，我们岂不都烧成灰烬了？
我们知道五旬节圣灵按着主的应许降临的时候，使徒行传2章这样说：“忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子；又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。”如此看来，这火同样是指着圣灵的降临以及圣灵所要做的洁净工作而说的。圣灵的工作如同火烧，除去一切罪人的污秽，烧净一切的糠皮，使罪人成为义人；正如那除去糠皮的麦粒一样变成有用的了，就放进粮仓里。那本来无用的东西成为有用的。
这是基督来要做的工作。这世界是主所造的，我们每一个人也都是按照神的形象造为好的。然而我们已经晓得罪从亚当，那第一人入了世界；同样也因着罪，我们每个人都必有一死，且死后有审判。圣诞节刚刚过去，我们欢庆耶稣的降生，然而他的降生是为了死，要叫我们活过来。死亡是一个咒诅，有些人避而不谈死亡，自以为日子还长久，等死到临头了再说吧；有些稍微聪明的如哲学家那样，去思考和积极面对死亡，要么用今日盛行的“及时行乐主义”来打消对死亡的恐惧，要么去歌颂死亡，与死亡相和好，如此就不再痛苦；还有甚者主动选择死亡，以“自杀”来鼓吹自由和对命运的自主权。然而这些人所想出来的方法在面对死亡，试图解除这一咒诅的尝试上也是死路。
我们这些因着基督得了大智慧的，晓得那根本的问题，明白那最诚实最可靠的道理，就是我们是罪人，曾是与神为敌的，与神隔绝的，与神毫无关系，不敬畏，不信靠，不爱神的人，失丧无家可归的浪子，被世界所奴役的囚徒。是天父上帝差遣耶稣来寻找我们，带领我们重新出埃及为奴之地，回到神的家中，作神的宝贝儿女。并且祂每一天赐给我们丰盛恩典，这恩典中最让我们得安慰的是我们的罪得赦免。罪人成为义人，恶人被称为好人，赦免其罪，不计算其恶。每一个人主日，在这里，你的救主耶稣藉着牧师的口向你宣告说：你的罪再一次被涂抹和赦免，平安地去吧。
三．领受圣灵
你可能会问，如何领受圣灵这样洁净的工作呢？圣灵是看不见的。三位一体真神的第三位圣灵是如何做工的呢？难道如同一些基督徒所说，是奥秘的，捉摸不透，是透过一些极不寻常的体验来确定圣灵的工作吗？比如谁都听不懂的方言（其实连他们自己都不懂），一些不寻常的肢体动作和感应等等？若真是这样，圣灵在大公教会中就成为不可知的，不可信的，因为没有人可以验证或证实另一个人的体验和内在经历。
圣灵是真神，正如圣父是真神，圣子耶稣是真神一样。我们这独一的真神清楚地启示祂自己。圣经是神的话，是圣灵所默示的，并且最彻底的是这话语在肉身中向世人显现，耶稣的诞生就是我们在圣诞节期间所特别庆祝的；圣诞节与商业促销活动毫无关系，也并非教会活动的一个过场而已。耶稣的诞生完全是为了你得救赎。耶稣也说，经上的话都是指着祂讲的。因此我们晓得圣灵，并且普世教会可以一同认信圣灵，因为教会有神的话语。
圣灵所做的洁净罪人的工作是藉着神的道。使徒约翰在福音书中说，“他既来了就要叫世人为罪，为义，为审判自己责备自己。”圣灵要做我们的保惠师。“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。”（约14章8,16，26）。“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”这也是为何我们常来聚会敬拜神的主要原因之一；神呼召我们听祂的话语，并且祂的灵也与圣道一同做工。
每当主的话语萦绕耳旁的时候，圣灵就在做工，呼召我们为罪悔改，并且信这赦罪恩典的福音。这工作不是神秘地进行，而是公开地，藉着教会选召按立的牧师来施洗传道，正如施洗约翰所行的（路3:18-19）。约翰又用许多别的话劝百姓，向他们传福音。 ἕτερα παρακαλῶν εὐηγγελίζετο τὸν λαόν这劝勉，παρακαλέω, 可以翻译为“安慰，”因为这福音是带来安慰，叫罪人在神面前抬起头来，因为耶和华向我们罪人仰脸光照，称我们为义，不仅是在受洗的那一刻，而且是不断地在我们这受洗重生的生命中做同样的工作。
路德小问答里说，我信不能凭自己的理性或力量信靠我主耶稣基督，或亲近祂；但圣灵以福音宣召我，用祂的恩典启导我，使我成圣，并保守我在真信仰里。正如起初神用话语创造天地，用泥土造人一样，圣道这话语也是用来传讲和聆听的。神喜悦选择用普通日常的必需品，“水”来成就这赦罪的恩典。柏拉图的哲学轻看物质，重看灵性；今天主导世界的物质主义重物质，轻看灵性。然而在神那里，祂出于自己的智慧将灵和肉身结合在一起，不轻看我们这些活在肉身中的人。耶稣祂降世为人，这是祂的大智慧，出于祂的爱。无罪的主耶稣受施洗约翰悔改叫罪得赦免的洗礼，试想一下耶稣自己走到牧师面前，站在这小小的洗礼坛旁，领受水洗，我们该作何感想呢？
啊？耶稣受洗，而这洗礼是叫罪得赦免？亲爱的弟兄姊妹，因为耶稣来，祂本无罪，却是为了你成为罪。正如圣保罗在哥林多后书5章末节所说：“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。”这小小的洗礼坛怎能成就天国重生的大事？不是牧师的功劳，乃是神的智慧，祂喜悦如此成就，藉着我们每一天吃喝，并且用来洗漱的水。耶稣受洗是为了你，祂站在约旦河里，领受洗礼，祂肩上背负了所有人的全部的罪。
马丁路德论到此处说，“耶稣成为世上最大的罪人，同时也是唯一的罪人，因为祂担负了整个世人的罪；祂也是唯一一位圣洁公义的人，因为没有人能在神面前成为公义和圣洁的，除非透过耶稣。”这也是为何有天父的声音从天上来，说：“你是我的爱子，我喜悦你。”原文这里说“ἐν σοὶ εὐδόκησα”ἐν这个介词是“在里面，”在你里面我得喜悦。我们受洗归于基督的，是在祂里面了，得天父的悦纳。以弗所书又有经文说（1章6-7节）：“ἐχαρίτωσεν ἡμᾶς ἐν τῷ ἠγαπημένῳ” 这恩典是他在爱子里赐给我们的。回到今天的福音书经文路5:22节“你是我的爱子。”我们是在这位被神所爱的儿子里面得了这极其珍贵、极其浩大的赦罪恩典，祂爱我们如同爱自己的独生子一样！哈利路亚！感谢赞美主！
今天读的书信罗马书6章有说：“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入祂的死吗？”我们面对死亡这一该死的咒诅，所用的方式和道理不同，因为我们实在没有办法，但基督站在我们罪人的位置，以祂的死亡战胜死亡，并且复活，藉着圣洗礼这小小的坛叫我们活过来。我们得了赦罪恩典，这在坛旁，从牧师的口中听见神的应许，用这普通的水触摸我们的额头，赐圣灵和新生，将祂的父子圣灵的圣名印在你们，你们的孩子还有我自己的额头上，使我们永远在公义和无罪中服事祂。这是上帝在我们身上施行的最真实的经验，并且是公开可见证，可传说的。为何要在别的地方寻求圣灵充满的体验呢？
四．活在圣洗礼中
天国的奥秘大事就这样公开成就并且被众圣徒，天上或是地上的，在教会中见证和归荣耀给神！感谢赞美主。同时这洗礼不是停留在受洗的那一刻，那是新生命的起点，圣保罗说：“我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬。原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。”
小问答还这样教导：用水施洗表明什么？
这表明我们里面的老亚当，连同一切罪恶和邪情私欲，应藉着每日的痛心和悔改，被淹没而死。并且新人应当每日复生和兴起，永远在上帝面前公义纯洁地活着。
是的，每一天，不只是受洗前，也如同那主祷文所祈祷的“免我们的债，如同我们免了人的债”。就在今天，在这里，我们这些同时是罪人的圣徒，不断地回到那圣洗礼中，就如那黑夜和白昼不断交替一样，我们也不断死去活来，叫主的恩典在我们身上显明出来，这新生命不断成长，更像基督，在神的家中，就是基督的教会里面，在弟兄姊妹中间，彼此服侍，彼此相爱。也好叫世人因我们的好行为而归荣耀给神！愿神的灵保守你们一直活在那圣洗礼中，直到主再来的日子。这是神对你们的旨意，奉耶稣的名，阿们！