路德-十架神学
“错误更正：海德堡辩论1518年，非1520，抱歉”
海德堡辩论论题20
论题20：谁才配称为神学家呢？就是透过苦难和十字架晓得上帝可见且彰显事物的人。
神的 “背 “和看得见的东西，与看不见的东西，即他的人性、软弱、愚昧相对立。使徒在林前1:25中称它们为神的软弱和愚蠢。因为人藉着行为误用了对神的认识，所以神又希望在苦难中被认识，并借着关于可见事物的智慧来谴责关于不可见事物的智慧，使那些不敬重神在他的行为中所表现出来的人，应该敬重他，因为他隐藏在他的苦难中。正如使徒在林前1:21中所说：”因为在神的智慧上，世人既然不藉着智慧认识神，神就喜悦因我们所传的愚昧，拯救那些信的人。” 现在，对任何人来说，如果不在十字架的谦卑和羞耻中认识上帝，那么在祂的荣耀和威严中就不足够认识上帝，且这样的认识对他也没有好处。因此，神摧毁了智慧人的智慧，正如赛45:15说：”你实在是自隐的神”。
也的确如此，在约翰福音14:8，腓力按照荣耀的神学说话”求主将父显给我们看，我们就知足了。” 基督马上就把他要到别处寻求上帝的飞扬思想撇开，把他领到自己面前，说：”腓力，人看见了我，就是看见了父”（约14:9）。为此，真正的神学和对神的认识是在被钉十字架的基督身上，这在约翰福音第10章也说过[约翰福音14:6]”若不借着我，没有人能到父那里去。” “我就是门”【约翰福音10:9】，等等。
海德堡辩论论题21
论题21：荣耀神学家称邪恶的为良善的，善良的为邪恶的。十架神学家按照事情的真确来称呼它。这很清楚：不认识基督的人，就不认识隐藏在苦难中的上帝。因此，他更喜欢行为而不是苦难，荣耀而不是十字架，力量而不是软弱，智慧而不是愚蠢，总的来说，是善而不是恶。这些人被使徒称为 “基督十字架的仇敌”[腓3:18]，因为他们恨恶十字架和苦难，爱慕行为和行为的荣耀。因此他们把十字架的善称为恶，把行为的恶称为善。只有在苦难和十字架中才能找到神，这已经说过了。所以十字架的朋友说，十字架是好的，行为是恶的，因为通过十字架，行为被消灭了，特别是因行为而被激动的老亚当被钉在十字架上。一个人不可能不因他的善行而膨胀，除非他先被苦难和邪恶泄气和毁灭，直到他知道自己毫无价值，他的行为不是他的，而是神的。
圣经经文 节选 1
17 1 耶稣说了这话，就举目望天，说：「父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；2 正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。3 认识你—独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。4 我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。5 父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。
The Holy Bible. Chinese Union Version., Shen Edition, Simplified Script. (Singapore: Bible Society of Singapore, 1989), Jn 17:1–5.
圣经经文 节选 2
“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能”（林前 1:18）。
Ὁ λόγος ὁ τοῦ σταυροῦ英文是翻译成“the word of the cross，” 直接可以说，“那属于十字架的道”。“道”比“道理”更能让我们知晓其中的奥秘，“道成了肉身”，我们所传的道，至少有两个层面的意思，一个是说永恒之道，即圣子上帝耶稣基督；另一个是说圣经的启示，即圣言，就着第二点来说，其全部的启示都指向耶稣基督，这是毫无疑问的（路24：27“于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。 ”）
圣经经文 节选 3
2 1 弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传 神的奥秘。2 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。3 我在你们那里，又软弱，又惧怕又甚战兢。4 我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证， 5 叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎 神的大能。
The Holy Bible. Chinese Union Version., Shen Edition, Simplified Script. (Singapore: Bible Society of Singapore, 1989), 1 Co 2:1–5.
圣经经文 节选 4
圣餐的设立
23 我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，24 祝谢了，就擘开，说：「这是我的身体，为你们舍的，你们应当如此行，为的是记念我。」25 饭后，也照样拿起杯来，说：「这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。」26 你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。
The Holy Bible. Chinese Union Version., Shen Edition, Simplified Script. (Singapore: Bible Society of Singapore, 1989), 1 Co 11:23–26.
圣经经文 节选 5
旧约：十字架是树木，生命树和分别善恶树；亚伯拉罕在树下接待天使，献以撒燔祭火与柴，摩西的杖，铜蛇，申命记21（挂在木头），诗篇1（树在溪水旁）
新约：福音书，书信，启示录生命树
22 1 天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从 神和羔羊的宝座流出来。2 在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。
The Holy Bible. Chinese Union Version., Shen Edition, Simplified Script. (Singapore: Bible Society of Singapore, 1989), Re 22.
圣经经文 节选 6
25 那些门徒就对他说：「我们已经看见主了。」多马却说：「我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。」约 20:25.
6 我又看见宝座与四活物，并长老之中有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是 神的七灵，奉差遣往普天下去的。Re 5:6.
曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、 尊贵、荣耀、颂赞的。Re 5:12.
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十架神学应用 3
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