许多基督徒弟兄喜欢比照亚伯拉罕的富有来为自己在追求财富自由的路上打气，看，基督徒也可以很有钱的，神如何祝福亚伯拉罕。实在的讲，神祝福所有人，包括不信的人。事实上，不信的人得资财的门路和智慧或许更多。这种情况的确打击我们基督徒，然而这是我们必须接受的事实，信与不信跟发财无关，如果非要把基督信仰跟飞黄腾达捆绑，圣经也是有思想的素材。
建造巴别塔的众民有出色的科技，但他们不敬畏神，反而是为了高举自己的名。亚伯拉罕的父辈们是住在大河边拜假神的，他的财富积累过程是如何的呢？以色列出埃及时带走的金银财宝却不是他们的，迦南美地曾是外邦人建造打理的。大卫的国是从扫罗转过来的，所罗门贸易天下更是基于外邦国度的科技和资财丰富。我们要说什么呢？神在资财上祝福所有的人，某种意义上，祂更祝福不信的人。退一步讲，我们也看到，祂降雨滋润土地，给所有人丰收，祂赐下阳光，照好人也照歹人。就信与不信基督来讲，财富并没有刻意地向信主之人倾斜。
亚伯兰（亚伯拉罕）的财富积累似乎并非那么光彩，从哈兰地出来是带了些货财，然而在应许之地却遇见了饥荒，手中所存的并不能帮助他一家人度过危机，不得已逃荒至拜假神偶像的埃及之地。在这里，他的第一桶金竟然是基于自己老婆的美色，当然神有他的美意，藉着亚伯兰的软弱和不信，却行了美善的事。埃及法老得了神的警戒和惩治，竟然出于对神的敬畏赏赐了亚伯兰许多牛羊牲畜。后来亚伯兰改名为亚伯拉罕，又一次南迁，相遇亚比米勒王。仍是欺瞒不敢公开撒拉是妻子的名分，结果仍是因撒拉的姿色得了许多财产。不晓得紧盯亚伯拉罕发财之路的基督徒是否真的为这些“奋斗史”的污点心生壮志？要发财可以，为何非要藉着敬虔来谋利益呢？事实上，信主更可能让你贫穷，经上不是说，“要变卖所有周济穷人，还要跟从我。”“贫穷的人有福了，因为神的国是你们的。”
为什么要一心积累财富呢？若寄希望与财富求平安和保障，你是晓得，这些不过是飘忽必定的，并不能真正养你。赏赐的是耶和华，抢夺的也是他，普天之下莫非王土。风水轮流转，只是这风水与其它神明无关，只在乎创造天地，掌管万有的主耶和华。就连那不义的仆人指着主人自我辩护说，“你不撒种，却要收割庄稼。不是你的，却据为己有。”哈，你这邪恶的主人，还是邪恶的仆人？
为何要担忧吃喝肚皮呢？神的国岂不是永存不朽，且无需钱财来采购？神的经济学是颠倒的，看似他不栽种劳力，然土地雨水都是他所赐的，财富从埃及邻居手里白白送到以色列人这群奴隶手中，他们甘心乐意，也是主的美意。大卫逃难之时，得了一位贤惠妻子亚比该，也就收了那恶人拿八的产业，这也是神的美意。雅各为了娶妻给舅舅打工数年，看似是自己的小聪明积累财富，却仍旧是出于神的怜悯（或公义）。约瑟被兄弟出卖到埃及为奴，却因着神的怜悯成就了所预言的，做了埃及的宰相，整个国家的财富可以供以色列人享用，度过了饥荒，壮大了民族。
若真是出于恩典，就不是赚来的。若真是要效法先贤，就求他们凭信而活的敬虔志向吧，圣经没有教导发财的路子。向前看，那新天新地之时，还有什么土地和粮仓为恶人存留呢？凭信心度日就是依靠那眼所看不见的，若看得见，还需要信心么？
愿你平安度日，辛勤劳作，仰望恩典，无所忧虑，只求日用的饮食赐给我们。
刘富涛
洛杉矶
2020年07月26日