马丁路德是谁？
为什么要谈他？
信仰和教导的历史
影响和贡献
唯独
唯独圣经，得启示
唯独恩典，蒙称义
唯独基督，成代赎
唯独信心，受应许
唯独荣耀，归给神
A sinner is justified by grace alone (sola gratia) through faith alone (sola fide) for the sake of Christ alone (solus Christus), a truth revealed to us in Scripture alone (solaÊScriptura).
上帝的爱不是找寻，
而是创造，它所喜悦的对象。
唯独十架是我们的神学
你是靠善行得救的，
但不是你自己的善行。
赦罪虽是免费的，但代价是高昂的！
基督徒的整个生命是充满悔改的生命。
时间线
Eisleben Nov. 10, 1483 德国 艾斯来本；父母Hans and Margareta Luther— 1546年2月18日去世Eisleben. 62岁
University of Erfurt 埃尔福特大学
学士学位 1502
硕士学位 1505
进入法律专业博士学习
July 2, 1505—lightning storm 遭遇闪电 “Help me, St. Anne!”
半个月之后退学，加入奥古斯丁修道院
续
May 2, 1507 按立为神父，第一次施行弥撒
1510 去罗马朝圣
1511 读神学
1512 德国新成立的，威丁堡大学，授予博士学位Doctor of the Bible, 正式成为教会“教师”
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1517—95条论纲，赎罪券问题
1518— 海德堡辩论
1519— 墨兰顿抵达威丁堡大学，语言学教授
续
1520年 Papal Bull教皇诏书: Exsurge Domine(Arise Oh Lord”
1521年 1月3日 路德被除教 Leo X
1521-1522 Wartburg Castle瓦尔特城堡，化名Knight Georg乔治骑士
1522年9月，出版德文新约圣经（11个月时间）
1534年 出版旧约部分
1524-1525 Peasants War农民战争
1525年 娶Katherine Von Bora, 6月3日“My Kate”
1529年 大小问答完成
1529年 Marburg Colloquy 马尔堡神学对谈，Zwingli
1530年 奥斯堡会议
著述
所幸他的基本思想在下面几样著述里表述的很清楚：
《协和书》（1580）[20]：路德宗教会于1580年汇集出版的代表路德宗信仰的核心文章，包括路德本人和其他一些人的著述，与路德关系最密切的有：
《奥格斯堡信条》（1530）:梅兰希通于1530年在奥格斯堡代表路德宗提交给查理五世的信纲，路德没能参加这次会议，但对梅兰希通的成果颇为赞赏。
《路德小探题》、《路德大探题》（1529）：马丁.路德所著的两个版本的探题（教义问答），小探题是给教会中的儿童教育所用，但也是对路德神学的一个简明扼要的介绍，大探题更加深入，但也是属于针对教会普通会众的。
《施马卡得信纲》（1537）：马丁．路德所著，供施马尔卡尔登联盟教会会议使用。
宗教改革三大文献[21]
《致德意志基督教贵族公开书》（1520）：论教宗权柄。提出万民皆祭司，提倡信徒对教会进行改革。
《教会被掳于巴比伦》（1520）：论圣礼。提出只有洗礼和圣餐是神所设立的圣礼。
《论基督徒的自由》（1520）：论因信称义。提出基督徒同时生活在因信称义的自由和因爱行善的不自由当中。
重要文献
《诗篇注释》(第一版)（1515）
《罗马书注释》（1516）
《诗篇注释》（第二版）（1518）
《论善功》（1520）: 主张功德是信心加上爱心行为的表现。提出各行各业均有呼召，无圣俗之分。[22]
《回到维滕贝格的八篇讲道》（1522）：路德为了平息维滕贝格混乱而讲的八篇道。
《论意志之束缚》（1525）: 路德为回应伊拉斯谟的《论自由意志》，关于自由意志是否存在的辩论而出版。[23]
《加拉太书注释》（1535）: 路德自己最喜爱的著作。总结“因信称义”的神学。[24]
《创世纪注释》1535-1545年
其他
《饭桌谈话》（1566）：这是一本很有趣的书，路德家里收留很多学生做房客，他们很在饭桌上与路德常常长篇大论地谈话，还很勤奋地记笔记，其中一位将笔记整理发表，包含了很多未经梳理过的路德思想原始素材，但这里面的东西常常很多即兴之语，并非成熟的想法。