圣诞节后第一主日 20201227
刘富涛
路加福音2章22-40节 （查考解经式讲道）
在圣殿里献与主
22 按摩西律法满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把他献与主，（23 正如主的律法上所记：「凡头生的男子必称圣归主。」）24 又要照主的律法上所说，或用一对斑鸠，或用两只雏鸽献祭。
25 在耶路撒冷有一个人，名叫西面；这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。26 他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。27 他受了圣灵的感动，进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。28 西面就用手接过他来，称颂 神说：
29 主啊！如今可以照你的话，
释放仆人安然去世；
30 因为我的眼睛已经看见你的救恩—
31 就是你在万民面前所预备的：
32 是照亮外邦人的光，
又是你民以色列的荣耀。
33 孩子的父母因这论耶稣的话就希奇。34–35 西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说：「这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。」
36 又有女先知，名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿，年纪已经老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年就寡居了，37 现在已经八十四岁，并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉 神。38 正当那时，她进前来称谢 神，将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。
回拿撒勒
39 约瑟和马利亚照主的律法办完了一切的事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去了。40 孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有 神的恩在他身上。
The Holy Bible. Chinese Union Version., Shen Edition, Simplified Script. (Singapore: Bible Society of Singapore, 1989), Lk 2:22–40.
背景和引介
Merry Christmas,圣诞快乐！2020年因着疫情许多事情都不再一样了，圣诞节呢？也少了许多的热闹和繁华的场景，教会的妆饰也简单了许多，商场超市基本一样，毕竟没有消费人群的簇拥和各样的促销活动。圣诞节以圣子的诞生开始，Christmas starts with CHRIST,我特别留意到牧师送的一张贺卡封面上写的这句话。
如果没有别的更值得寻思和感恩的收获，至少我们可以肯定，这疫情给我们提供了很好的机会，待在家中或是来教会聚集，专注在圣诞节本来的面目，庆祝圣子耶稣基督，世人救赎主的诞生。有时候太多的点缀物，恰恰阻挡了我们本该注目的对象，圣诞节最大的礼物没有，也不需要用纸盒和丝带包裹，而是赤裸着躺在马槽里，有约瑟和马利亚预备的婴儿裹布就足够了。上个主日我们读到，上帝并未向他的仆人，包括大卫王为祂建造殿宇，因为祂并不像别的神，渴求人虚荣的赞美，气场和排场。大卫主动说，神啊，我要为你用香柏木建造殿宇，就像我已经为自己建造的宫殿一样。上帝说，我不住人手所建造的；这意思也可以说是上帝亲自建殿，不是金玉宝石，而是血肉之躯，圣母玛利亚的身体，承载着上帝的儿子，耶稣取了肉身，并且永远为人，这是上帝建造圣殿的永恒计划，是可以经历死亡并且靠着圣灵的能力复活过来的，耶稣基督当称颂，与圣父、圣灵一同作王，活着掌权，直到永远，阿们！
Christmas starts with CHRIST,圣诞节以基督开始，但圣诞节的荣光并不会随着庆祝日子的过去而结束，恰恰相反，我们教会年历的编排就是围绕耶稣的生平不间断地复述着圣子耶稣基督的故事。将临期以期盼圣子的降临为主题，圣诞节庆祝耶稣的降生，主显节纪念耶稣地上传道事工的开始，预苦期预备耶稣基督的受难，受难日纪念耶稣钉十字架，复活节庆祝耶稣的死里复活，教会生活在五旬节圣灵降临后趋于平常，这段时间也是盼望耶稣基督的再来，直到教会年历的末尾。
道成了肉身，上帝成为人，这是基督教会所承载和宣扬的极大奥秘。圣灵藉着福音不断地宣扬耶稣基督与人的同在，尤其是与教会，上帝的百姓同在同行。也可以说，每一天都是圣诞节，圣子诞生就是为给我们带来恩惠和怜悯，赦罪和饶恕，平安和喜乐。
这个主日是圣诞节后第一个主日，我们如何庆祝呢？今日福音信息给了我们一个特别的画面，有圣子耶稣，有耶稣的父母约瑟和马利亚，还有年长的，爷爷奶奶辈的西面和亚拿，同时聚集在圣殿中；这样三代同堂/同殿，以孩子为中心的场景是否被我们所熟悉？尤其是华人中间所谓的，溺爱和热捧，全家人都围绕着一个孩子团团转，将一切梦想放在未来之星身上。只不过这个三代是超越血缘关系的，就像我们今天聚在这里一样。耶稣的确是他们相聚的焦点，然而却不是偶像的崇拜和自己梦想的托付，却是实事求是地敬仰和期盼，这圣子就是他们的神，他们的救赎主。我们也只有将目光聚集在这一位可以拯救我们身体和灵魂的婴孩身上，才能从家族血统偶像崇拜中脱离出来，进而按照主的心意去教训自己的儿女行走在主喜悦的道路上。我们今天就特别分段来思想主的福音。
路加福音2:22–40
摩西律法承载圣子耶稣
两个方面：一个是旧约包裹着圣子耶稣；另一个是祂就是赎罪祭
22 按摩西律法满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把他献与主，（23 正如主的律法上所记：「凡头生的男子必称圣归主。」）24 又要照主的律法上所说，或用一对斑鸠，或用两只雏鸽献祭。
今日的书信选读，加拉太书4章经文与此有特别的呼应。4 及至时候满足， 神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，5 要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。6 你们既为儿子， 神就差他儿子的灵进入你们的心，呼叫：「阿爸！父！」7 可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，就靠着 神为后嗣。
神的儿子在还未从马利亚腹中生出之前就已经存在，祂是永恒中由圣父所生，而非被造。所以，有经文说，祂是初，祂是末，祂是阿尔法Alpha，祂是俄梅戛Omega. “按照摩西律法满了洁净的日子，”正是说祂在历史当中生在律法之下，生在血肉之躯中。而摩西律法见证的就是耶稣基督和祂的救恩；耶稣是律法的总结，是律法的实现；摩西律法都是指着耶稣说的。
这孩子本来就是主所差来的，为要救赎堕落的人；约瑟和马利亚这样的奉献将孩子归主，正是应验了主救赎的预言，主亲自为人预备赎罪祭；亚伯拉罕遵着耶和华神的吩咐献上独生子，也就是长子以撒作为祭物，耶稣的父母此时正是献上了耶和华神亲自预备的赎罪祭，献在殿中，归给主。
圣诞节也可以说是神给我们的礼物，让我们藉着这独有的礼物来朝见祂。谁能空手朝见耶和华呢？所以你看，圣诞是赐下，是藉着信心领受，也是呼召我们来怀抱着这礼物来朝见神。
我们每次来教会聚集，尤其是在把自己刚出生的孩子奉献给主的时候，是的，婴孩洗礼正是奉献由主来洁净，归于祂自己。效法耶稣的父母，也是藉着这独生子耶稣，上帝儿子的赎罪祭，蒙主的悦纳。同时，我们每次来聚会献上感谢赞美和金钱的奉献，也是藉着主亲自为人预备的祭物，就是耶稣基督而蒙悦纳。我们没有像天主教礼拜时所作的那样，举着圣体游行，以为是在重演耶稣基督献祭的行动，因为耶稣基督一次献祭在十字架上，恰恰相反，我们每次来聚会是在基督里享受主所预备的祭物，就是耶稣基督祂自己。作为回应，我们以感谢赞美祷告的祭来朝见耶和华。神的生命在这筵席中丰盛地赐给我们，还有祂的圣洁，公义。
利未记12： 1 耶和华对摩西说：2 「你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。3 第八天，要给婴孩行割礼。4 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
7 祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。8 她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。」
约瑟马利亚经济条件很一般，只能尽了能力献上律法所要求的最低限度，两只斑鸠或两只雏鸽，而不是一只羊羔。这里有两个层面，一个是属地的奉献，一个是属天的奉献；而后者是神亲自预备的，最好的祭物，完美无瑕疵，到这里我们可以很清楚地看见，耶稣基督作为长子被献给主，正是那贵重的属天祭物，“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”神已经在我们中间供应了最美的祭物，我们所能献上的美物本来都是神所预备的，耶稣基督是我们的赎罪祭，藉着祂，我们所奉献的一切，那怕是有瑕疵的，不是最完美的，却完美地蒙神的悦纳。这也是说，我们有瑕疵的善行因着耶稣基督，那成全律法的救赎主，就被看为完全和可喜悦的了。所以，不要胆怯，只要恒心行善，多做主的工作，讨主的喜悦。
圣徒凭着信心迎接圣子耶稣
25 在耶路撒冷有一个人，名叫西面；这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。26 他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。27 他受了圣灵的感动，进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。28 西面就用手接过他来，称颂 神说：
29 主啊！如今可以照你的话，
释放仆人安然去世；
30 因为我的眼睛已经看见你的救恩—
31 就是你在万民面前所预备的：
32 是照亮外邦人的光，
又是你民以色列的荣耀。
摩西律法所承载的道，圣子耶稣就是以色列人所盼望的那一位拯救者，安慰他们的。神在最艰难的环境中保守一些忠心信实的子民，无论耶路撒冷多么败坏，政治和宗教领袖如何悖逆神，圣殿敬拜的地方以至于成为银钱兑换的地方，神仍是信实的。像西面这样公义虔诚的信徒少之又少，在今日的教会也是一样。神也时常因着少有的几位圣徒依然眷顾整个教会，眷顾他们所在的城市（试想，罗得一家人在所多玛的日子和代祷岂不是延缓了耶和华对那城的审判呢？）垂听他们的祷告，继续造访祂的子民，呼召他们悔改，施行怜悯和恩惠。
西面受圣灵感动，必亲眼看见主所立的基督；西面所见的是襁褓中的婴孩，与世人的婴孩没有两样，需要喂奶，也会哭闹，需要马利亚的安慰；然而这受安慰的婴孩，确是要来安慰整个以色列民，甚至是整个世界的。西面不是凭着眼见，因为眼见的是寻常普通，只有圣灵引领在神话语下感动的信心才看得出这肉眼所不明白的。你我今日也是一样，若非圣灵藉着圣福音作工，我们哪里会信主耶稣，时常来敬拜祂呢？
耶稣的父母抱着圣子耶稣，上帝的儿子依偎在他们的怀中，西面也凭着信心用手接过他来，称颂神。耶稣的出生就是为了献上给主，主将祂分别为圣，作为祭物赐给我们。我们也是用洁净了的手去承载这道，这道就是成了肉身的耶稣基督。同样在教会里，我们也是凭着信心用双手迎接我们的主耶稣基督，祂的圣身体和宝血赐给我们，在主晚餐桌前，为了预备我们安然离去，在平安中侍奉等候主，也在永恒的平安中面对危险和死亡。
“救恩”不再是抽象的概念，而是实实在在可以用手触摸的，用眼睛观看的，用口去品尝的对象。耶稣基督的诞生为我们带来可见的救恩，不仅是赐给以色列民的，也是在万国万民面前所预备的。耶稣基督的到来不是狭隘的民族主义，而是为万民所预备。“在万民面前”也可以做“万民以先，”翻看圣经的家谱，我们可以直接超越民族的局限性，返回到伊甸园人类始祖亚当夏娃的面前，从一人生出万族来；而耶稣正是以第二亚当的身份来呼召万民，拯救万民的。
要记得亚当夏娃被赶出伊甸园时所怀的盼望，重返伊甸园的日子必要到来，女人的后裔要为他们复仇，重新带领他们返回耶和华的园子。约瑟和马利亚带着耶稣来到耶路撒冷的圣殿献上给主，也是应验了那起初的应许，女人的后裔要拯救他们，也就是所有亚当夏娃的后裔，脱离咒诅和刑罚。另外，耶稣就是以色列的荣耀，充满耶和华神的殿。进一步说，耶稣自己就是神尊贵不朽坏的圣殿，我们在其中永远敬拜造我们的主，分享祂永恒的生命。
因此，你们每次来到耶和华的殿中，教会听道领圣餐，都是为了安然离去，不仅是将来的必经之路，也是每个星期一切的重担卸在主面前，与祂一同死，一同活过来。带着平安离去，好好地在众人中间服侍荣耀主的名。
十字架要承载的圣子耶稣
33 孩子的父母因这论耶稣的话就希奇。34–35 西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说：「这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。」
先知西面受圣灵感动，祝福耶稣的父母，他们养育的是神的儿子，世人的救赎主；而你们今日从神所领受的儿女，也是天国的产业，为主抚养敬虔的后裔，也当领受从主而来的祝福，只要按照主的心意好好管教，引领他们走在主的话语当中，不偏左右，无论贫富贵贱，只当晓得他们的珍贵，在祷告中将他们时常交托给恩赐人的主。家庭经济环境并非是第一位的，也无法提供幸福的保障，更无法提供永生的根基。若他们受洗之后就不再有机会来教会朝见神，来聆听神的话语，试想神将来如何找你们算账呢？若他们一生的追求不过是荣华富贵，人前的尊严，岂不很快忘记拯救他们的主呢？
我们再看西面关于耶稣所说的预言，指着耶稣必要被钉在十字架上，举起来，叫以色列人和外邦人仰望祂。然而，这受膏者也叫许多人跌倒，并非神叫他们故意跌倒，乃是它们弃绝了这永生的救主，整个摩西律法所承载的道。许多卑微的也因着耶稣被兴起，高举。“跌倒和兴起”也可作“死亡和复活。”许多人要因着基督死去活来。然而，祂也是成了绊脚的石头，因为他们的心思意念，一切的昏暗和羞耻都在这大光之下被暴露出来，若不是顺服悔改，领受救赎，就一定要竭力抵挡这位受膏者。
马利亚自己的心要被刀刺透，耶稣被钉在十字架上受死的时候，马利亚和门徒约翰就在身旁观看，流泪哭泣。Merry Christmas圣诞快乐，这欢庆的季节同时也夹杂着忧伤和心痛。这孩子的降生就是要受死，不是寻常的死，而是背负世人的罪孽，背负你我的罪和羞耻，甘心钉在十字架上，为得是叫你我永远地在主的平安中坦然面对死亡。马利亚把耶稣献给主，就意味着这孩子的道路是遵照主的吩咐，而不是父母的期待，不是交托给世界，因为世界是虚妄和败坏的；你们是否甘心让自己的孩子走十字架的基督信仰道路呢？让他们从小有为主的名受苦，甚至为了信仰不怕牺牲自己的性命呢？父母可以心痛或落泪，但不要不舍得，不要拦阻他们走十字架的道路。生命在主，凡舍掉生命的，必要得着生命。
一生之久侍奉圣子耶稣
36 又有女先知，名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿，年纪已经老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年就寡居了，37 现在已经八十四岁，并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉 神。38 正当那时，她进前来称谢 神，将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。
亚拿给了我们很好地榜样，就是在年老的时候如何侍奉神。在体力不支，甚至卧床不起的时候，我们如何继续侍奉呢？禁食祈祷，仰望神，盼望祂的再来。亚拿一生都怀揣主的话语和应许，在等候中清心侍奉。不要觉得年老就是无用的，这是国人的传统恶习，以为不能生产的就是无用的了，这是对人尊严极大的亵渎；生产力和资本不能决定人的价值和尊严，而人生命的意义和根基都在乎赐生命的主耶和华，所以我们要鼓励年长者祈祷仰望神，并不惧怕人的评判。另一方面来看，年老体力衰残之时，越发像小孩子，学会倚靠和接受，不是贡献和付出；这正是神的祝福，年老的时候要安度休憩，不要再无谓地拼搏。
耶稣基督，圣子的诞生是所有人的焦点，而我们如此尊崇祂是应当的，祂是至高者的儿子，是来给我们安慰和救赎的。无论我们处在哪个年龄段，都要思念和默想主的作为，因为祂是我们生命的主，时常看顾我们的。
在各样环境中侍奉圣子耶稣
39 约瑟和马利亚照主的律法办完了一切的事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去了。40 孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有 神的恩在他身上。
耶稣和他的父母照着主的律法办完了一切的事，没有停留在圣城和圣殿中，而是回到了自己的家乡，拿撒勒。基督信仰对我们生命的转变意味着我们继续坚守在神所呼召的职份上，无论出身，无论环境，无论地方，继续见证祂的作为，忠心服侍，荣耀祂的名。圣诞节过后是持续地活在教会的生活和家庭工作侍奉场所中，竭力做主的工作。每个主日我们都领受了基督的真身体和宝血，我们离去就是为了在众人中间彰显基督的生命。怀揣基督，我们的心就是祂的宝座。我们作为基督的身体，也是渐渐成长，充满神的智慧。祂的恩典一直与教会同在，我们也等候那最终得赎的日子，这都在神的计划之中。等候一生不算久，神已经等候我们千年，并且应许了必要再来，接我们回天家，在祂荣耀的国度里享受永远的福乐。Again, Merry Christmas! 奉耶稣的名。阿们！